龙岩上杭有鉴定青花瓷
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“苏麻离青”在高温中烧成，发色深蓝苍翠，产生自然晕散的料晕，浓处有黑色结晶斑，闪烁着宝石光泽，色浓处深入胎骨，形成凝聚的结晶点，立体感非常强，用手抚模，有凸凹不平之感。由于“苏麻离青”料所具有的不可模仿的得天独厚的特点，在元中期至明早期的官窑生产中广泛使用。



　　特别值得一提的是，明朝的杰出航海家郑和，从永乐三年至宣德八年间7次“下西洋”，从阿拉伯国家带回了大量的“苏麻离青”料。



　　对景德镇元及明初官窑青花钴料来源的研究，早始于英国。



　　英国牛津大学博物馆考古实验室的学者在1956年提出景德镇所用青花钴料14世纪（元至明初）源于伊斯兰，15世纪初中国才发现钴矿。



　　对于元青花，学术界的观点比较一致认为。绝大多数精美的元青花大器是用进口钴料烧制的，虽然明代永乐、宣德青花瓷器使用的钴料有进口青料、国产青料、二者并用于同一件器物上三种情况，但使用多的还是进口青料。



　　《江西省大志·陶书》载——



　　“回青纯则色散而不收，石青加多则色沉而不亮。每两加石青一钱，谓之上青。四六分加，谓之中青。中青用以设色，则笔路分明。上青用以混水，则颜色青亮。真青混在坯上，如灰色然。石青多则黑。”



　　文献记载说明，当时对于青料的配置和成色效果已经能很好把握。元明时期，由于景德镇青花瓷器的大量生产，中国陶瓷输出贸易较以往任何时候都显繁荣。显然，明代与中亚、西亚密切的海、陆朝贡贸易，构成了青花瓷器在广大伊斯兰地区完整的贸易圈，这一现象对双方陶瓷文化交流产生了非常深远的影响。



　　6.青花瓷的纹饰造型



　　青花瓷器的图案文饰大量吸收了阿拉伯地区的风格。



　　元、明时期，青花瓷器的图案除山水、人物、花鸟等中国传统图案外，也有回纹和卷草纹等典型的阿拉伯文饰。用伊斯兰文和阿拉伯文做装饰的青花瓷器，从元代中期开始，历经明永乐、宣德、成化、正德等各朝，均有此类传世珍品。上海博物馆、台北故官博物院、日本及中东国家多有类似品种收藏，是我国元、明时期与伊斯兰国家经济、文化友好交往的珍贵见证。伊斯兰文化“尊奉独一的真主安拉，反对偶像崇拜”，所以“在他们的清真寺中。几乎都是植物和几何图案，而没有人和动物的画像和雕像。但是阿拉伯的艺术家，匠心独具，他们利用阿拉伯字母和几何图案，把清真寺装饰得华美壮丽。”



　　伊斯兰文化的图案装饰中，采用的题材是植物花卉，它常采取繁缛的缠技图案，以柔美的曲线为主，有规律地展开蔓延状的花、果，叶、藤等植物图案。这种特征和审美取向同样体现在了永乐、宣德时的青花瓷上。



　　阿拉伯书法也是永宣青花瓷上的装饰题材之一，它通过点线的搭配和变化无穷的组合，布局跌宕起伏，具有流畅的韵律美。青花卧足碗、青花无挡尊和前面提到的青花折沿大盘等器物上均以阿拉伯文作为装饰，是这一时期富有代表牲的作品。



　　穆斯林向来比较重视天文学和数学，随着农业和航海发展的需要，其天文学更发达。数学又与天文学有着密切联系，因此阿拉伯的数学也发展到了较高水平。他们创立的几何形装饰体系显示出对数学抽象思维的喜好与理解。从青花瓷的造型到装饰，几何形的排列几乎无所不在。在图形方面常见的有八角星系列、变体图形、六角、五角、三角、棱形、圆形、八方、六方、棋盘格、工字等等。
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